El
número 13 le gusta a María
Padre Tomás Rodríguez Carbajo
María
es un personaje que ha dejado una gran huella en la historia, sin ella el
mundo no estaría como está, ni tendría lo que tiene.
María
dejo impronta en los hombres y en el mundo. Vamos a retroceder u poco el
verso de S. Juan de la Cruz para decir que María pasó dejando vestido de
hermosura el universo, y para ello veamos muy por arriba esas creaciones del
arte en parcelas distintas, pero en todas ellas se nos ha legado una gran
riqueza del ingenio humano como fruto del amor y devoción a María.
Nos
es imposible enumerar a todos los artistas que en Ella se han
inspirado, fijémonos sólo en los del S. XIII, ya que en este siglo el
culto a María alcanza todo su esplendor:
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Se
comenzó a introducir el Ángelus por el beato Simigardi, compañero de S.
Francisco de Asís, después del rezo de completas.
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Se
reza todos los días el oficio a la Virgen.
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Empieza
a extenderse la idea de la Inmaculada Concepción.
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Nacen
nuevas Ordenes Religiosas, como los Dominicos y Franciscanos, verdadero
caballeros de la Virgen, predican su culto al pueblo.
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Se
funda la Orden de la Merced, uniendo a María un movimiento de redención de
cautivos.
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S.
Simón Stock, general de los Carmelitas, recibe el escapulario del Carmen.
En
el siglo XIII surge una idea nueva sobre María: María es Reina del Cielo y
de la tierra. La idea de la realiza de María es laque más profundamente
cala en el arte y en los artistas.
María
está en el centro de la vida de la Iglesia. Acapara el homenaje de las
letras (Leyendas) y de las artes (Catedrales).
Vamos
a ceñirnos solamente al S. XIII en los distintos campos del arte.
LAS
LETRAS.
El
primer poeta español cuyo nombre conocemos es Gonzalo de Berceo,
cura riojano del S. XIII, que, como que no quiere la cosa, canta sus amores
a la Señora en forma de “milagros”
de maravillosas anécdotas, lleno de ingenuidad y ternura, a lo que se le
une la frescura del estilo y la nobleza del pensamiento. Tres libros dedicó
Berceo a la Virgen, uno de ellos “Los Milagros de Nuestra Señora”
alcanzan las cumbres de la poética sencilla y medieval.
Parece
un contrasentido el que un hombre como él vigoroso, que alterna con
campesinos y pastores, les cuente las dulzuras maravillosas de la Señora. Y
para no quedarnos en el cerco de nuestra patria, vemos algo de lo que en
tierras de Italia inspira el amor a la Virgen. En el último canto de la
Divina Comedia, el 33 del Paraíso, Dante (1265-1321) escucha el poema oración
de San Bernardo a María; en el que se une el entusiasmo poético y rigor
teológico, componiendo uno de los más subidos cantos en honor de María.
LA
MÚSICA
Toda
la edad Media Occidental está traspasada de amor a María, se acoge a Ella
con fuerza y ternura.
La
música medieval española tiene como reflejo de esta idea las
“Cantigas” de Alfonso X el Sabio, 420 canciones, colección de textos de
alabanza, oración y narración protagonizados por la Virgen María,
compuestos no sólo para goce personal, sino también para disfrutar de la
corte y del pueblo.
Estos textos son
el arsenal de la canción hispana del XIII
A la Señora se le
muestra el amor como uno sabe y según las cualidades delas que disfruta, el
hecho es que existía en aquel tiempo un terno amor a la Virgen.
ARQUTECTURA:
Es
el S. XIII el del estilo gótico, el de las grandes catedrales dedicadas a
Nuestra Señora: La de París (1220-1240), la de Reims (1211-1240), la de
Amiens (1220-1280), la de Burgos y la de León, éstas dos últimas
dedicadas a la Asunción de María. Aquellos maestros, “doctores en
piedra”, no quería desafiar a Dios como los de Babel, sino dar rienda
suelta al ingenio humano en busca de Dios.
LA
ESCULTURA
El
arte gótico sigue siendo el “catecismo de piedra”, y las
catedrales libros abiertos muy interesantes.
La
escultura gótica nos presenta a la Virgen llena de sonrisas, unida
tiernamente a su Hijo, quien a su vez la mira y sonríe. La Madre y el Niño
son presentados en momentos de intimidad, de esparcimiento, de gozoso
arrobamiento.
María
deja de ser rígida y seria como en el románico para pasar a ser alegre,
sonriente. Se presenta más humana.
El
Niño se hace juguetón, entrega a su Madre un pajarito, una flor o mama en
los pechos santos.
Muchas
catedrales tienen imágenes góticas, la de París, Amiens, León, Palencia,
Toledo...
En
el S. XIII la Virgen María
estaba muy metida en el pueblo y se rezumaba su amor al exterior en versos
cantados, en historietas milagreras protagonizadas por María. Sonríe en
sus imágenes y cobija en sus catedrales.
Después
del anterior esbozo podemos decir que María no es supersticiosa, ya que el
número 13 para ella tiene
gratos recuerdos en las manifestaciones que los hombres han hecho aquí en
la tierra. Cada época tiene su algo característico y el S.
XIII tiene un muy fecundo
amor a la Señora.
Para
terminar diremos que el 13 de mayo se apareció María en Fátima.
¿Qué
más da un número que otro? El que no tiene fe, da crédito a la superstición;
pero para el creyente todos los números son buenos, inclusive el número
13.
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